刘梦溪：我注意到有这种现象。还有的让小孩子们穿上古代的袍服，摇头晃脑地念那些蒙学读物。《弟子规》、《三字经》、《百家姓》等蒙学读物，我认为应有分析，不可以一例拿来作为今天孩子们的教材。《弟子规》我就不提倡普遍来念，你一句一句看看，意思不能说不好，但毕竟规定得太死，不能这样，不能那样，孩子的思想束缚住了，不能发挥想象力，不利于青少年的成长。学国学，我主张还是从《论语》、《诗经》开始。 

   摇头晃脑地念诵，根本不是读经典的正路，而是野路子，不值得效法。陈寅恪他们从小所受的训练，绝对不是摇头晃脑那一套，而是很庄重的阅读。只有一些乡下的村塾，才采取摇头晃脑的办法，老师也习以为常地那么教。这种念法，你可以在戏曲里面看到，譬如《牡丹亭》，“春香闹学”那一场就是这样的。还有《三笑》，唐伯虎点秋香，老先生教那两个少年的场景，就是村野路子念国学的方法。这恰好是戏曲里作为讽刺对象来写的。

  刘梦溪：你说得很好，真正学国学，就应该认认真真地教，扎扎实实地学，教育部门应该研究国学教育怎样跟现代教育结合起来。国学在我们面前，现在还属于复兴和重启，如果在重启的阶段就走入商业化是很不幸的。商业化会不顾青少年的真实需要，把百年树人的大事情做歪做邪，结果是误读国学，歪曲国学，引导青少年走上不正确的道路。国学属于纯经典教育的范畴，是需要投入的，而不是赚钱的生意。你把它跟商业赚钱联系在一起，这个对孩子的影响不好。

【按语】

   读罢此文，颇有感触。曾几何时，我对国学热，对“摇头晃脑读书法”虽有疑虑，却也好奇向往之；今日思之，戏曲中被某些专家学者推崇的读书法未必就是正途，鲁迅的散文里也有提及。

   忽然想到，我们当下的学校教育、当下的学科教学，不是也存在这种“野路子”现象吗？谈到当下学校教育，很多有识之士都有一个共识，那就是教育的异化，学校教育由于现实功利性的存在，路子已经“野”得偏离了教育的正轨，君不见，妇孺皆知的毛坦厂中学已成为神魔般"高考兵工厂"传奇，亚洲最大“高考加工厂”？但这是世俗洪流的趋势，我辈教师无能为力，但具体到自己的学科，我觉得每一位老师不会是无能为力的，就当是“各人自扫门前雪”吧，我们在通往高考的途中也可以思考学科开设的意义，去探求学科教学的本真，唯有如此，我们自身的继续教育、我们的课堂教学才能回归学科的本质，回归学生这一教育真正的主体。然而，毋庸讳言，当前教学中不少花哨的呈现就是种种难成大道的“野路子”，虽然目前可能还很叫座。譬如语文阅读教学中就出现了一些不和谐音符：“脱离教材牵强分析”、“自主合作多维探究”、“媒体课件满天飞”，以及语文的“工具性”弱化、“人文性”虚化的现象，都严重地降低了阅读教学的效率。

   怎么解决？首先是做一个清醒的思考者，不能盲目从众，一哄而上，在这一点上，鲁迅先生的拿来主义原则就很实用；其次要做一个务实的耕耘人，不能浮躁浅薄，急功近利，俗语“板凳甘做十年冷”就是好的训诫。当前中学教育各个学科领域中的知名的实力派人物，莫不如是。